a b z d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z
dit is de alvalbet in webdings hier onder schrijf ik dit op
dit is de alvalbet in webdings
vrijdag 28 november 2008
zondag 23 november 2008
sinterklaas
speletjes:
Stoombootmachine
Bezorger in problemen
De inpakfabriek
Pietentraining_iframeNotenkolder
notenkolder_iframe
Door Frits BooySinterklaas zoals wij hem kennen - de eerbiedwaardige, bejaarde kindervriend uit Spanje, die brave kinderen beloont en stoute bestraft, die met een zwarte knecht, op een schimmel over de daken rijdt en via de schoorsteen of open raam of deur lekkers en speelgoed uitdeelt - die oude kindervriend schijnt een samenstelling te zijn van twee personen: een christelijke, historische en een Germaanse, mythologische.De historische figuur: Nicolaas, bisschop van Myra (Klein Azië); hij stierf op 6 december ca. 340 na Chr. Later werd hij vanwege zijn goede daden heilig verklaard, hoewel hij nu van de heiligenkalender is verdwenen. Ongeveer 200 jaar na zijn dood zijn er allerlei legendes over zijn persoon en goede daden ontstaan. Zo zou hij vele jongeren hebben geholpen, bijvoorbeeld door geld te gooien in het huis van een gezin met nette doch arme dochters die daardoor een bruidsschat kregen en fatsoenlijk konden trouwen. Dit vinden we terug in het z.g.n. ingooien (van o.a. pepernoten en snoepgoed (gouden muntjes van chocola)).Ook de vrijers en vrijsters van speculaas en de suikeren harten doen hieraan denken. In dit verband wordt het woord "goedheiligman" verklaard: het komt van "goet-hylik man", wat "goed-huwelijks man" betekent, d.w.z. de man die zorgt voor een goed huwelijk.Waar Zwarte Piet uiteindelijk vandaan komt, is moeilijker vast te stellen. Over zijn herkomst zijn vele theorieÎn. Zo bestaat er bijvoorbeeld een verhaal over Piter, een Ethiopische wees die als slaaf na zijn vrijlating uit dankbaarheid bij de heilige Nicolaas in dienst is gebleven.In de 17e en de 18e eeuw was het mode bij de Europese elite om Moorse pages als personeel te hebben. Italiaanse jongetjes deden lange tijd hier dienst als schoorsteenvegers; ze kropen door de rookkanalen voor hun werk, vandaar de roe om de schoorsteen schoon te maken en de zak om het bijeengeveegde roet in te verzamelen (zie ook het boek "Levende bezems" van Lisa Tetzner).Sint Nicolaas komt beslist niet uit Spanje, maar was zoals eerder gemeld bisschop van Myra. In mei 1087 hebben Italiaanse vereerders van Sint Nicolaas zijn gebeente van Myra naar Bari in Italië verplaatst. Bari in Italië was lange tijd in Spaanse handen en wie weet, heeft men vroeger Italië met Spanje verward.De aankomst per stoomboot valt misschien te verklaren uit de legende waarin Sint Nicolaas in nood verkerende zeelieden op zee redt; sindsdien is hij ook patroon van de zeelieden. Daarom hebben vele havensteden een Sint-Nicolaaskerk (Amsterdam, Kampen, Harderwijk, Edam, Monnickendam enz.).Sinds ca. de 13e eeuw is de viering van Sint Nicolaas in West-Europa algemeen en is hij de meest aanbeden heilige en patroon ("Sinterklaas patroontje" i.p.v. "Sinterklaas kapoentje"), d.w.z. beschermer van scholieren, huwbare jeugd, kooplieden, zeelieden, reizigers enz.In de middeleeuwen werd er vóór de feestdag (=sterfdag) van de heilige Nicolaas van Myra (6 december) uit de arme kinderen van een stad een kinderbisschop gekozen plus assistenten (allen jongens). Deze kregen tot 28 december ("Onnozele Kinderen") voedsel en geschenken, waaronder schoenen. De overige kinderen kregen geld en een vrije dag op 6 december feest te kunnen vieren. Het oudste bewijs hiervoor bij ons is te vinden in een stadsrekening van Dordrecht uit 1360.Later gaat men alle arme kinderen trakteren, wat zich dan ontwikkelt tot een algemeen volksgebruik, waarin schoeisel als vindplaats van snoep en geschenken een grote rol gaat spelen. Sinds het eind van de 15e eeuw werden er begin december sinterklaasmarkten gehouden, die tot in de 19e eeuw traditie waren, hoewel er veel weerstand was vanwege het rooms-katholieke aspect. In de 17e eeuw is er zelfs een kinderopstand geweest tegen het verbod van het sinterklaasfeest. De jeugd kreeg toen haar zin, maar de sinterklaasmarkten op de openbare weg werden uiteindelijk verboden. Het feest werd alleen in de huiselijke kring gevierd als kinderfeest. In de 19e eeuw duikt de bisschop weer in het openbaar op. In 1888 is er sprake van een sinterklaasintocht in Venray. De eerste officiÎle intocht in Amsterdam stamt uit 1934.Van lieverlede gingen ook volwassenen meedoen met het feest, vooral in de opbloei-jaren na 1945.Sinds ca. de 13e eeuw is de viering van Sint Nicolaas in West-Europa algemeen en is hij de meest aanbeden heilige en patroon ("Sinterklaas patroontje" i.p.v. "Sinterklaas kapoentje"), d.w.z. beschermer van scholieren, huwbare jeugd, kooplieden, zeelieden, reizigers enz.In de middeleeuwen werd er vóór de feestdag (=sterfdag) van de heilige Nicolaas van Myra (6 december) uit de arme kinderen van een stad een kinderbisschop gekozen plus assistenten (allen jongens). Deze kregen tot 28 december ("Onnozele Kinderen") voedsel en geschenken, waaronder schoenen. De overige kinderen kregen geld en een vrije dag op 6 december feest te kunnen vieren. Het oudste bewijs hiervoor bij ons is te vinden in een stadsrekening van Dordrecht uit 1360.Later gaat men alle arme kinderen trakteren, wat zich dan ontwikkelt tot een algemeen volksgebruik, waarin schoeisel als vindplaats van snoep en geschenken een grote rol gaat spelen. Sinds het eind van de 15e eeuw werden er begin december sinterklaasmarkten gehouden, die tot in de 19e eeuw traditie waren, hoewel er veel weerstand was vanwege het rooms-katholieke aspect. In de 17e eeuw is er zelfs een kinderopstand geweest tegen het verbod van het sinterklaasfeest. De jeugd kreeg toen haar zin, maar de sinterklaasmarkten op de openbare weg werden uiteindelijk verboden. Het feest werd alleen in de huiselijke kring gevierd als kinderfeest. In de 19e eeuw duikt de bisschop weer in het openbaar op. In 1888 is er sprake van een sinterklaasintocht in Venray. De eerste officiÎle intocht in Amsterdam stamt uit 1934.Van lieverlede gingen ook volwassenen meedoen met het feest, vooral in de opbloei-jaren na 1945.
var zoomImagesURI = 'Historisch_overzicht_files/';setupZoom();
var zoomImagesURI = 'Historisch_overzicht_files/';setupZoom();
var zoomImagesURI = 'Historisch_overzicht_files/';setupZoom();
blocks_growparent('blocksPage');
var fixable = new Array ('');
blocks_fixbox(fixable);
var gaJsHost = (("https:" == document.location.protocol) ? "https://ssl." : "http://www.");
document.write(unescape("%3Cscript src='" + gaJsHost + "google-analytics.com/ga.js' type='text/javascript'%3E%3C/script%3E"));
try {
var pageTracker = _gat._getTracker("UA-6318594-1");
pageTracker._trackPageview();
} catch(err) {}
Stoombootmachine
Bezorger in problemen
De inpakfabriek
Pietentraining_iframeNotenkolder
notenkolder_iframe
Door Frits BooySinterklaas zoals wij hem kennen - de eerbiedwaardige, bejaarde kindervriend uit Spanje, die brave kinderen beloont en stoute bestraft, die met een zwarte knecht, op een schimmel over de daken rijdt en via de schoorsteen of open raam of deur lekkers en speelgoed uitdeelt - die oude kindervriend schijnt een samenstelling te zijn van twee personen: een christelijke, historische en een Germaanse, mythologische.De historische figuur: Nicolaas, bisschop van Myra (Klein Azië); hij stierf op 6 december ca. 340 na Chr. Later werd hij vanwege zijn goede daden heilig verklaard, hoewel hij nu van de heiligenkalender is verdwenen. Ongeveer 200 jaar na zijn dood zijn er allerlei legendes over zijn persoon en goede daden ontstaan. Zo zou hij vele jongeren hebben geholpen, bijvoorbeeld door geld te gooien in het huis van een gezin met nette doch arme dochters die daardoor een bruidsschat kregen en fatsoenlijk konden trouwen. Dit vinden we terug in het z.g.n. ingooien (van o.a. pepernoten en snoepgoed (gouden muntjes van chocola)).Ook de vrijers en vrijsters van speculaas en de suikeren harten doen hieraan denken. In dit verband wordt het woord "goedheiligman" verklaard: het komt van "goet-hylik man", wat "goed-huwelijks man" betekent, d.w.z. de man die zorgt voor een goed huwelijk.Waar Zwarte Piet uiteindelijk vandaan komt, is moeilijker vast te stellen. Over zijn herkomst zijn vele theorieÎn. Zo bestaat er bijvoorbeeld een verhaal over Piter, een Ethiopische wees die als slaaf na zijn vrijlating uit dankbaarheid bij de heilige Nicolaas in dienst is gebleven.In de 17e en de 18e eeuw was het mode bij de Europese elite om Moorse pages als personeel te hebben. Italiaanse jongetjes deden lange tijd hier dienst als schoorsteenvegers; ze kropen door de rookkanalen voor hun werk, vandaar de roe om de schoorsteen schoon te maken en de zak om het bijeengeveegde roet in te verzamelen (zie ook het boek "Levende bezems" van Lisa Tetzner).Sint Nicolaas komt beslist niet uit Spanje, maar was zoals eerder gemeld bisschop van Myra. In mei 1087 hebben Italiaanse vereerders van Sint Nicolaas zijn gebeente van Myra naar Bari in Italië verplaatst. Bari in Italië was lange tijd in Spaanse handen en wie weet, heeft men vroeger Italië met Spanje verward.De aankomst per stoomboot valt misschien te verklaren uit de legende waarin Sint Nicolaas in nood verkerende zeelieden op zee redt; sindsdien is hij ook patroon van de zeelieden. Daarom hebben vele havensteden een Sint-Nicolaaskerk (Amsterdam, Kampen, Harderwijk, Edam, Monnickendam enz.).Sinds ca. de 13e eeuw is de viering van Sint Nicolaas in West-Europa algemeen en is hij de meest aanbeden heilige en patroon ("Sinterklaas patroontje" i.p.v. "Sinterklaas kapoentje"), d.w.z. beschermer van scholieren, huwbare jeugd, kooplieden, zeelieden, reizigers enz.In de middeleeuwen werd er vóór de feestdag (=sterfdag) van de heilige Nicolaas van Myra (6 december) uit de arme kinderen van een stad een kinderbisschop gekozen plus assistenten (allen jongens). Deze kregen tot 28 december ("Onnozele Kinderen") voedsel en geschenken, waaronder schoenen. De overige kinderen kregen geld en een vrije dag op 6 december feest te kunnen vieren. Het oudste bewijs hiervoor bij ons is te vinden in een stadsrekening van Dordrecht uit 1360.Later gaat men alle arme kinderen trakteren, wat zich dan ontwikkelt tot een algemeen volksgebruik, waarin schoeisel als vindplaats van snoep en geschenken een grote rol gaat spelen. Sinds het eind van de 15e eeuw werden er begin december sinterklaasmarkten gehouden, die tot in de 19e eeuw traditie waren, hoewel er veel weerstand was vanwege het rooms-katholieke aspect. In de 17e eeuw is er zelfs een kinderopstand geweest tegen het verbod van het sinterklaasfeest. De jeugd kreeg toen haar zin, maar de sinterklaasmarkten op de openbare weg werden uiteindelijk verboden. Het feest werd alleen in de huiselijke kring gevierd als kinderfeest. In de 19e eeuw duikt de bisschop weer in het openbaar op. In 1888 is er sprake van een sinterklaasintocht in Venray. De eerste officiÎle intocht in Amsterdam stamt uit 1934.Van lieverlede gingen ook volwassenen meedoen met het feest, vooral in de opbloei-jaren na 1945.Sinds ca. de 13e eeuw is de viering van Sint Nicolaas in West-Europa algemeen en is hij de meest aanbeden heilige en patroon ("Sinterklaas patroontje" i.p.v. "Sinterklaas kapoentje"), d.w.z. beschermer van scholieren, huwbare jeugd, kooplieden, zeelieden, reizigers enz.In de middeleeuwen werd er vóór de feestdag (=sterfdag) van de heilige Nicolaas van Myra (6 december) uit de arme kinderen van een stad een kinderbisschop gekozen plus assistenten (allen jongens). Deze kregen tot 28 december ("Onnozele Kinderen") voedsel en geschenken, waaronder schoenen. De overige kinderen kregen geld en een vrije dag op 6 december feest te kunnen vieren. Het oudste bewijs hiervoor bij ons is te vinden in een stadsrekening van Dordrecht uit 1360.Later gaat men alle arme kinderen trakteren, wat zich dan ontwikkelt tot een algemeen volksgebruik, waarin schoeisel als vindplaats van snoep en geschenken een grote rol gaat spelen. Sinds het eind van de 15e eeuw werden er begin december sinterklaasmarkten gehouden, die tot in de 19e eeuw traditie waren, hoewel er veel weerstand was vanwege het rooms-katholieke aspect. In de 17e eeuw is er zelfs een kinderopstand geweest tegen het verbod van het sinterklaasfeest. De jeugd kreeg toen haar zin, maar de sinterklaasmarkten op de openbare weg werden uiteindelijk verboden. Het feest werd alleen in de huiselijke kring gevierd als kinderfeest. In de 19e eeuw duikt de bisschop weer in het openbaar op. In 1888 is er sprake van een sinterklaasintocht in Venray. De eerste officiÎle intocht in Amsterdam stamt uit 1934.Van lieverlede gingen ook volwassenen meedoen met het feest, vooral in de opbloei-jaren na 1945.
var zoomImagesURI = 'Historisch_overzicht_files/';setupZoom();
var zoomImagesURI = 'Historisch_overzicht_files/';setupZoom();
var zoomImagesURI = 'Historisch_overzicht_files/';setupZoom();
blocks_growparent('blocksPage');
var fixable = new Array ('');
blocks_fixbox(fixable);
var gaJsHost = (("https:" == document.location.protocol) ? "https://ssl." : "http://www.");
document.write(unescape("%3Cscript src='" + gaJsHost + "google-analytics.com/ga.js' type='text/javascript'%3E%3C/script%3E"));
try {
var pageTracker = _gat._getTracker("UA-6318594-1");
pageTracker._trackPageview();
} catch(err) {}
zaterdag 22 november 2008
OCCII KIDSKUNSTLABORATORIUM
OCCII KIDSKUNSTLABORATORIUM
september 2008 t/m mei 2009
Dit jaar willen we weer allerlei bijzondere, eigenwijze workshops geven. Je kunt dan aan de slag in kleine groepjes met kunstenaars die graag met je samenwerken. Je werkt veel met recycle-spullen, bijzondere technieken en apparaten om een heus kunstwerk te maken dat je kunt laten zien op de presentatie.
De workshops worden gegeven van 14.00 -16.00 uur
Kosten: € 3,00 per keer. Je betaalt per serie.
Leeftijd: 8 t/m 12 jaar.
Schrijf je vast in of vraag meer info. Email kinderpret@occii.org of bel 020-6717778 en vraag naar Erica.
20 mei: eindpresentatie van alle workshops
Transart
We gaan abstracte schilderijen maken op recyclemateriaal. Je laat je kunst zien aan het publiek op het Kleurenfeest. Daar zijn dan muzikanten van het conservatorium die zich door jouw schilderij laten inspireren!
Door Finn Strothmann.
Data: woensdagen 10 t/m 24 september 14.00 uur
prijs: € 9,00 voor drie keer
Radiohoorspel
Schrijf je eigen script en vertolk je zelfverzonnen verhaal met geluidseffecten, acteerwerk, muziek en zang. Leer geluidsapparatuur kennen en editen op de computer.
Jullie hoorspel wordt écht op de radio uitgezonden!
Door Ambrosius.
Data: woensdagen 1 t/m 19 oktober 14.00 uur
prijs:€ 12,00 voor vier keer
Kom in m’n bandje!
Doe mee met je favoriete muziekinstrument en leer samen spelen, componeren, jammen en geluidstechniek en word popster in een optreden voor publiek!
Door Berk Augsburger, Daan van de Ende, Kris Augsburger
Data: woensdagen 5 november t/m 17 december 14.00 uur
prijs: € 18,00 voor zes keer
Viltbeeld
Vilt is een oude techniek die inspireert tot kleurige, warme, zachte kunst. Sprookjesachtige vissen en vlinders uit vilt en organza gaan we maken. De resultaten worden geëxposeerd.
Door Yvonne Kruis
Data: woensdagen 7 januari t/m 21 januari 2009 14.00 uur
prijs: € 9,00 voor drie keer
Sampling
Maak muziek met geluiden die je zelf opneemt en afspeelt met een gamecontroller. Overal komt muziek uit! Uiteindelijk ga je daarmee een concertje geven.
Door Ivo Bol
Data: woensdagen 28 januari t/m 25 februari 2009 14.00 uur
prijs: € 15,00 voor vijf keer
Vogelarchitectuur
Met gereedschappen in de weer en een vogelkasteel ontwerpen en bouwen!
In een presentatie kan iedereen je kunst bewonderen. En dan zijn de vogels welkom!
Door Louise Rakers
Data: woensdagen 4 t/m 25 maart 2009 14.00 uur
prijs:€ 12,00 voor vier keer
Theater maken
Zelf het verhaal verzinnen, een decor maken, samen acteren en de hoofdrol spelen in de uitvoering voor publiek!
Door Hannah Giese en Barbara Meissner
Data: woensdagen 1 april t/m 13 mei 2009 14.00 uur
prijs: € 18,00 voor zes keer
OCCII Kinderpret
Amstelveenseweg 134 Amsterdam
(tegenover de westelijke ingang van het Vondelpark)
tram 1 halte Overtoomsesluis en tram 2 halte Amstelveenseweg
reserveren: 020-6717778 (ook per voicemail)
e-mail: kinderpret@occii.org
contactpersoon: Erica van Beers
KidsTegenGeweld
Begin 2002 heeft de aftrap plaatsgevonden voor het KidsTegenGeweld project van de Landelijke StichtingTegenZinloosGeweld. Overal in Nederland worden kinderen in de leeftijdscategorie van 7 t/m 14 jaar opgeroepen om zelf iets te doen tegen pesten, agressie en geweld in hun directe omgeving. Ze worden gestimuleerd dit in teamverband te doen.
De filosofie achter het project is kinderen op te laten groeien met het besef dat pesten, agressie en ‘zinloos’ geweld niet normaal zijn en ook nooit zullen worden.
De kinderen in deze leeftijdsgroep zijn jong en enthousiast, staan open voor nieuwe ideeën, maar hebben al voldoende levenslessen meegekregen om actief deel te nemen en direct mee te discussiëren. In deze leeftijdscategorie wordt de basis gelegd van de richting die zij de rest van hun leven zullen volgen. Het KidsTegenGeweld project draagt bij aan het bewustwordingsproces zodat de jeugd van nu later in staat is om een weloverwogen keuze te maken tussen agressie en geweld of er juist vanaf zien.
Zij zijn ook de groep die hun familie en directe omgeving bij dergelijke problematiek zullen betrekken. Feitelijk zijn ze een belangrijke spil in onze samenleving.
Doel van het project
Het doel van dit project is zoveel mogelijk KidsTeams in Nederland werven die elk op geheel eigen wijze actie ondernemen om pesten, agressie en “zinloos” geweld in hun omgeving terug te dringen of in ieder geval aandacht te vragen voor de aanwezige problematiek. De kinderen dragen hiermee zelf zorg voor bewustwording in hun omgeving of zelfs een mentaliteitsverandering.
Met dit project wil de Stichting de jeugd op een positieve manier benaderen. De Kids worden op deze wijze door elkaar zeer bewust gemaakt van de problematiek rond het pesten, agressie, geweld, discriminatie, etc. Hierdoor ontstaat een open cultuur waar ruimte is voor elkaar. Ze stimuleren en motiveren elkaar. Er wordt van ze gevraagd na te denken over waar grenzen liggen en waar hun eigen verantwoordelijkheid ligt. Hoe ze kunnen voorkomen. De kinderen beginnen bij zichzelf en trekken anderen mee.
Na inschrijving ontvangen alle leden van een KidsTeam een uitgebreid informatiepakket. Daarmee kunnen ze aan de slag. De bedoeling is dat het team zelf of via hun begeleider de Stichting op de hoogte houdt van hun bezigheden. Vraagt het team om materiaal, informatie of andere specifieke begeleiding dan zal de Stichting hen daarin, voor zover mogelijk, voorzien. In principe zullen de teams hier geen kosten voor hoeven te betalen.
Op de website www.kidstegengeweld.nl wordt verslag gedaan van de activiteiten van de KidsTeams, wisselende stellingen waarop de Kids kunnen reageren, kleurplaten, ingezonden stukken zoals verhalen, gedichten, tekeningen, vragen en problemen. Deze interactieve site wordt gebruikt als informatiebron, intermediair en om de opinie onder de jeugd over diverse onderwerpen te onderzoeken.
Voor meer informatie:
www.kidstegengeweld.nlKinderarbeid
Uit Wikipedia, de vrije encyclopedie
Van kinderarbeid is sprake als kinderen een belangrijk deel van de dag (of nacht) betaald werk verrichten. In de meeste landen wordt dit als in strijd met de mensenrechten beschouwd, en gelden strenge regels met betrekking tot de minimumleeftijd van werkenden, en het maximum aantal werkuren voor kinderen.
Kinderarbeid was ten tijde van de industriële revolutie zeer gebruikelijk, ook in Nederland. In 1874 diende het links-liberale kamerlid Samuel van Houten een wet op de kinderarbeid in, die bekend staat als het Kinderwetje van Van Houten. Deze wet moest een eind maken aan arbeid door kinderen jonger dan 12 jaar. Omdat de controle tekort schoot, veranderde er in de praktijk weinig.
In veel landen maakte de leerplicht een eind aan kinderarbeid; in Nederland was dat in 1901 het geval. Kinderarbeid komt echter nog veel voor in Afrika, Azië en Latijns-Amerika. Kinderen worden niet alleen in de landbouw in familiebedrijven ingezet, maar ook als goedkope arbeidskrachten in fabrieken en weverijen. Het verschil tussen kinderarbeid en kindslavernij is niet altijd duidelijk. Regelmatig komen bedrijven in opspraak die zaken doen met landen waar kinderarbeid voorkomt, als blijkt dat zij niet voldoende doen om te voorkomen dat bij het productieproces kinderen zijn ingeschakeld. In toenemende mate eisen bedrijven van hun leveranciers een verklaring dat aan de productie geen kinderarbeid te pas is gekomen.
De Indiër Kailash Satyarthi richtte in 1992 de Zuidaziatische Coalitie tegen Kinderslavernij (SACCS) op. De SACCS voerde een keurmerk in voor niet met kinderarbeid vervaardigde producten, en voerde bevrijdingsacties uit. Ondanks felle protesten in India werden tienduizenden kinderen bevrijd.
De algemene opvatting over kinderarbeid is dat het verdwijnt zodra een ontwikkelingsland een sterke economische groei doormaakt. Volgens de wetenschappers Kambhampati en Rajan blijkt dit echter niet het geval, blijkt uit een publicatie van 2006. Uit een analyse van gegevens uit 15 staten van India bleek dat economische groei juist een grotere vraag naar kinderarbeid opwekt. Vooral de meisjes zijn hiervan de dupe. Het zijn met name omstandigheden als het Netto binnenlands product, de hoogte van de lonen en de inkomens van de huishoudens die de noodzaak voor het al dan niet teruggrijpen op kinderarbeid sterk beïnvloeden [1].
In 2003 werd aan de Universiteit van Amsterdam en aan het Internationale Instituut voor Sociale Geschiedenis de eerste hoogleraar kinderarbeid benoemd. Samen met zijn onderzoeksorganisatie IREWOC leidt professor G.K. Lieten diverse onderzoeken naar kinderarbeid. Dat onderzoek laat zien dat niet alle werk dat door kinderen wordt verricht kinderarbeid is. Belangrijk is gewoon werk door kinderen verricht, ook in Nederland en Vlaanderen, te onderscheiden van kinderarbeid. Dat laatste valt onder de bepalingen van Conventie 182 van de ILO over de ergste vormen van kinderarbeid die in 1999 werd aangenomen.
[bewerk] Voetnoten
- ^ Uma S. Kambhampati en Raji Rajan, Economic growth: A panacea for child labor?, World Development Vol. 34, nr 3, p. 426–445, 2006
[bewerk] Externe links
Abonneren op:
Posts (Atom)